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答曰“树正在道边而多子

发布时间:2019-11-20 点击数:

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  子曰搞笑文言文段子 励志频道为大师拾掇的《子曰搞笑文言文段子》,供大师进修参考。 子曰搞笑文言文段子篇一 《文言文小段子》 一 一 王戎七岁,尝取诸小儿逛,看道边李树多子,折枝,诸儿赛跑取之,唯戎不动,人问之,答曰“树正在道边而多子,此必苦李。”取之信然。 二 邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“孺子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,核心感伤,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“孺子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。 三 张僧繇于金陵安泰寺画四龙于壁不点睛每曰点之即飞去人认为诞因点其一斯须破壁一龙乘云不点睛者皆正在 四 昔有田父耕地,值见伤蛇正在焉。有一蛇,衔草著疮上。经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮,皆验。本不知草名,因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云“蛇衔能续已断之指如故”是也。 五 公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。 六 昔扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。摆布曰:“君之病正在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石(石针,用以治病。)曰:“君取知者谋之,幸运五星彩开奖而取不知者败之,使此知(掌管,管理)秦国之政也,则君一举而矣。” 七 光生七岁如闻讲左氏春秋爱之退为家人讲即了其大指自是手不释书至不知饥渴寒暑群儿戏于庭一儿登瓮脚跌没水中众皆弃去光持石击瓮破之水迸儿得活 八 近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡入塞,丁壮者引弦而和,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不成极,深不成测也。 九 曹冲生五六岁,智意所及,有若之智。时孙权曾致巨象,太祖(即曹操)欲知其斤沉,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船上,称物以载之,则校可知。”太祖悦,即施行焉。 十 张丞相好草圣而不工,流辈皆之,丞相自如也。一日,得句,索笔疾书,满纸龙蛇飞动,使其侄录之,当波险处,侄惘然而止, 执所书问曰:“此何字?”丞熟悉视久之,亦自不识,诟其侄曰:“胡不早问,致我忘之!” 十一 人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题“合”字以。众莫能解。次至杨修,修便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑?” 十二 高凤字文通,南阳叶人也。少为墨客,家以农亩为业,而专精,日夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,乃省。 十三 昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆正在焉子攫人之金何以对曰取金之时不见人徒见金 十四 孟子少时诵,其母方织,孟辍然中止,乃复进。其母知其諠也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失,复得。”其母引刀裂其织,,以此诫之,自是之后,孟子不复諠矣。 十五 周人欲为令媛之裘而取狐谋其皮,欲具少牢之珍而取羊谋其羞,言未卒,狐相率逃于沉丘之下,羊相呼藏于深林之中。 十六 荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,灭顶者千不足人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。 十七 仆人待仆甚薄衣食常不周仆闻秋蝉鸣问仆人曰此鸣者何物仆人曰蝉也仆曰蝉食何物仆人曰吸风饮露耳仆问蝉着衣否仆人曰不消仆曰此蝉正好跟我仆人 十八 汉宣帝时江淮饥馑人相食天雨谷三日寻魏地奏亡谷二千顷 十九 鲁有执长竿入城门者初竖执之不成入横执之亦不成入小手小脚俄有老父至曰吾非但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之 二十 魏人夜暴疾,命门人钻火。是夕阴暝,督迫颇急。门人忿然曰:“君责人亦大无理。今暗如漆,何故不把火照我,当得觅钻火具,然后易得耳。”孔文举闻之曰:“责人当以其方也。” 子曰搞笑文言文段子篇二 《精品解析:市东城区通俗校2014届高三上学期期中联评语文试题(原卷版)》 第卷(请将谜底填涂正在机读卡上) 一、本大题共5小题,每题3分,共15分。 1.下列词语中,字形和加点字的字音完全准确的一项是( ) A.坐落 喧然大波 包扎(zhā) 嘲弄(yé) .. B.拆饰 文过饰非 波折(cuò) (jí) .. C.渡假 意气用事 风靡(mí) 戏谑(xuè) .. D.摆设 殊途同归 创伤chuānɡ 恸哭(tòng) .. 2.下列各句中,没有语病的一句是( ) A.银耳又叫做是白木耳,有“菌中之冠”的美称。西医指出,银耳性平,味甘,具有补脾开胃、益气清肠以及滋阴润肺,是珍贵的养分滋补的佳品。 B.关系已进入互相供给主要成长机缘、互为次要优先合做伙伴的新阶段。正在成长双边关系、处置严沉国际问题上,两国的契合点良多,合做共赢的机遇良多。 C.美国《防止》刊文指出,春秋正在七八十岁的老年人若是每天买菜、烧饭、干家务活的时间正在一小时以上,他们的身体味更健康。 D.奥斯卡金像设立以来,不只对世界很多国度的片子艺术有着不成轻忽的影响,并且反映美国片子艺术的成长历程,一曲享有盛誉。 3.正在文中横线处填入下列词语,准确的一项是( ) 月光极其 ,溪面浮着一层薄薄的白雾,这时节对溪如有人唱歌,隔溪应和,实正在太斑斓了。 微生物“偷渡”到太空并正在空间繁衍,目前已成为载人航天范畴一个 处理的严沉问题。 对这些人来说,仅靠上的自律或者纯真的宣布道育,并不必然_________,因而,加强办理并严酷法律,常需要的。 4.下列成语利用不得当的一项是( ) ... A.惯以“狗咬人不是旧事,人咬狗才是旧事”的报道,大量登载包罗中国正在内的泛博成长中国度的负面旧事。他们对此还理直气壮:坏事务就是好动静。想以此堵住.... 泛博成长中国度对他们的。 B.我每次见他,他都意兴阑珊地讲近来的垂钓履历,又问我有什么好的钓点没有,末.... 了天然还要邀我下回同去。 C.养老险保费较高,选择不妥,很容易成为经济承担。因而,专家指出:选择养老险,要点之一就是量入为出。 .... D.做为客岁《日曜日泰晤士报》年度富豪榜中独一的建建师,他以积极朝上进步著称,正在一个极易遭到阑珊影响、破产事务俯拾皆是的行业里打制出了一台稀有的企业机械。 .... 5.顺次填入下面一段文字横线处的语句,跟尾最得当的一组是 ( ) 正在中印领袖漫谈上, , 。 , 。 , 。 二、本大题共5小题,共16分。 阅读下面的文言文,完成后面小题 孔子北逛于农山,子、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,. 无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。” 子进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旗帜缤纷下蟠于地。由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执聝。唯由能之,使二子者从我焉。”夫子曰:.. “怯哉!” 子贡复进曰:“赐愿使齐、楚合和于漭漾之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵。. 赐着缟衣白冠,陈说其间,推论短长,释国之患。唯赐能之,使夫二子者从我焉。”夫子曰:“辩哉!” 颜渊退而不合错误。孔子曰:“回,来!汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者,既言之矣,回何云焉?”孔子曰:”虽然,各言尔志也,小子言之。”对曰:“回闻熏莸分歧器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。回愿得明王圣从辅相之,敷其五教,. 导之以礼乐,使平易近城郭不修,沟池不越,铸剑戟认为农器,放牛马于原薮,室家无离旷. 之思,千岁无和役之患,则由无所施其怯,而赐无所用其辩矣。”夫子曰:“美哉!. 德也。” 子抗手而对曰:“夫子何选焉?”孔子曰:“不伤财,不害平易近,不繁词,则颜氏之. 子有矣。” 正文:聝(ɡuó):古代和平中割仇敌的左耳以记功,这里代指左耳。熏:喷鼻草。莸:臭草。五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 【小题1】对下列句子中加点的词的注释,不准确的一项是( )(3分) ... A.由当一队而敌之 当:率领 . B.必也攘地千里 攘:篡夺 . C.挺刃交兵 兵:士兵 . D.导之以礼乐 导: . 【小题2】下面句子中加点的词的意义和用法,不异的一组是( )(3分) A.喟然而叹曰 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 .. B.以其类异也 . D.夫子何选焉 . 做《师说》以贻之 .其皆出于此乎 .盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡 .C.则由无所施其怯 . 【小题4】下列对本文的理解和阐发,不准确的一项是( )(3分) ... A.本文取我们学过的“侍坐”篇都表示出孔子平等、、循循善诱的讲授气概。 B.孔门三的抱负各不不异,子尚“怯”,子贡崇“智”,颜回沉“德”。 C.孔子赞扬子之“怯”,同时也指出他的“怯”弊正在“伤财”、“害平易近”、“繁词”。 D.孔子之所以必定颜回,是由于颜回取其志趣相投,都从意以“仁”“礼”。 【小题5】上文中,子、子贡和颜渊正在农山之上各言其志。请从当选择一人之志,.. 做出简要评价。(80字摆布)(4分) 第卷(请将谜底填写正在答题纸上) 三、本大题共3小题,共20分。 11.用斜线(/)给下面短文中画线分) 庆历三年,轼始总角,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道做《庆历圣德诗》示乡先生,轼从旁窃不雅,则 能 诵 习 其 词 问 先 生 以 所 颂 十 一 人 者 何 人 也 先生 曰 童 子 何 用 知 之 轼 曰 此 天 人 也 耶 则 不 敢 知 若 亦 人 耳 何 为 其 不 可 先 生 奇 轼 言 尽 以 告 之 ,且曰:“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祜二年,始举进士……,至京师则范公殁。既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人,盖十有五年,而纷歧见其面,岂横死也欤?” (取材于《范文正公集》) 12.阅读下面唐诗,完成标题问题。(7分) 终南别业 王 维 中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。偶尔值林叟,谈笑无还期。 【小题1】下列对这首诗的理解和赏析,不准确的一项是(3分) ... A.一二两句说,做者本人进入中年当前即起头厌倦尘俗,晚年就归现于终南山边。 B.三四两句说,做者经常独自逛山赏景。“每”即“常常”,“胜事”指山中美景。 C.诗的最初两句说,做者偶尔碰见山林中的一位老者,取之谈笑言欢,竟不舍得让白叟回家。 D.这首诗没有描画具体的山水景物,而沉正在表示诗人现居山间时的。言语虽平白如话,却极具,诗味、理趣二者兼备。 【小题2】这首诗五、六句“行到水穷处,坐看云起时”深为儿女诗家所赞扬,请连系诗意阐发这两句诗表达了诗人如何的感情。(4分) 13、默写(下列五道题,限选四道题做答)(8分) 【小题1】风急天高猿啸哀, 。 ,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》) 【小题2】 ,池鱼思故渊。开荒南野际, 。(陶渊明《归园田居》 ) 【小题5】夫和,怯气也。 , ,三而竭。(《左传·曹刿论和》) 四、本大题共3小题,共12分。 雾霾之下岂有完卵 ①“大雾洋溢正在这里的每一条街道,空气污染指数竟然不竭爆表,除了仙境般的楼阁把你我环绕,我模糊看到了满街满眼的口罩。谁正在雾里寻找谁正在雾里迷离?谁正在雾里活着又正在雾里死去?谁正在雾里奔波谁正在雾里啜泣?谁正在雾里挣扎谁正在雾里梗塞?”1月14日,的那场大雾,催生了无数埋怨的口水,催生了很多搞笑的段子,还催生了这首大雾版《》。 空气污染的严沉性,现实的紧迫性,终究正在这场遮天蔽日的大雾之后,让所有报酬之惊醒。也就正在这一天之后,良多人才晓得本来并不是中国空气污染最严沉的城市,、太原、郑州等城市犹有过之,只不外他们早已“习惯”,不像人这么“大惊小怪”。据 亚洲开辟银行和大学发布的《中国阐发》演讲,全球十大污染城市中国占了七个,全国500个城市中,空气质量达到世卫组织保举尺度的不到1%——不只是“”,更是“中国中国”。 正如歌曲所唱:“人们正在大雾中互相和思虑,切磋若何处理污染的问题。”可是,能怎样样呢?晓得了一些缘由,大白了一些事理,但并没有找到但愿,遍及的情感是无法:人们只能就如许期待下一次雾霾气候的到来。来得很快,就正在,享受了短短三天蓝天,1月18日晚,景象形象局再次发布雾霾预警,空气质量六级污 染。 ⑤要成长仍是要环保?几十年来,中国经济一高歌大进,相陪伴的则是惊心动魄。再拿此次市空气沉污染日应急方案来说,就包罗工地、工场的减产以至停产。一曲宣传要“经济取一把抓”,而事明,“又要马儿不吃草,又要马儿跑得好”往往是不成能的。那么,我们有没有可能痛下决心,即便减缓经济成长的速度,也要?正在经济放缓带来的短处取恶化带来的短处之间,想好到底承受哪一个了吗? ⑥空气污染还取我们的糊口体例互相关注。按照市环保局的数据,PM2.5的污染源中,灵活车间接和间接的排放占22%,煤炭污染占16.7%。前者指向人们的出行,后者指向冬季的取暖。若是说取暖问题上选择的余地不大,那么有车一族,能不克不及尽量多乘公交少开车?想买车的人,能不克不及尽量选择小排量车?现实上,只需前提答应,生怕良多人的选择都是取环保各走各路。边开车边埋怨空气污染,是一件很的工作。很容易,要反求诸己则很难。 ⑦细心想一想,这两个问题都不易处理,独一的但愿只能依靠于人的远见:鼠目寸光,而人类则懂得。从积极的一面看,此次史无前例的雾霾气候,能够我们良多工具。 此中最主要的一个,即是没有人能独善其身。空气面前,人人平等——就算用上空气净化器,戴上口罩,但总不克不及一天到晚“躲进小楼成一统”,并且,单就这种未便曾经让人幸福感下降不少。空气面前,也很难打制出一个“特区”。仍是认为例,虽然把沉污染企业搬家到外省(好比首钢搬到),破费巨资以天然气替代燃煤,率先利用低硫车用燃油——这是其他处所难以复制的办法——可是空气是流动的,外埠的污 染仍然会影响的空气质量(的PM2.5有四分之一来自周边地域)。“邻避从义”不成能是治污的处理之道,泼出去的净水,终将回到本人身上。 这就需要我们超越本身的局限。取我们面对的很多问题比拟,环保问题具有特殊性,它强调的是人类做为配合体的一面。正在这个小我从义的时代,这场大雾我们放大视野去思虑我们的处境:必需超越时间的,为子孙后虑,而不是“我身后管他洪水”; 子曰搞笑文言文段子篇三 《论语选读试卷》 2008学年语文《论语选读》测尝尝卷 班级 姓名 成就 第一部门 识记着堆集 一、选择题(每小题3分,共24分) 1、下列加点字的注音有误的 A.邦域 (yù) (liǎn) 钻燧改火(suì) 桀溺(nì) .... B.庶人(shù) 钟磬(qìng) 怃然(wǔ) 马厩(jiù) .... C.被发左衽(pī) 股肱(gōng) 事君数(shuò) 沟渎(dú) .... D.便佞(nì) (jì) 虎兕(sì) 八佾(yì) .... 2、下列加点字注释有错的一项是 A.季氏将有事于颛臾(这里指和平) 何事于仁(止,仅) .. B.一日低廉甜头复礼,全国归仁焉(回归) 请问其目(条目) .. C.期可已矣(一周年) 杀鸡为黍而食之(使吃) .. D.人而不仁,如礼何?(若是) 且而取其从辟人之士也(你) .. 3、下列各项不含通假字的一项是 A.警告而善道之,不成则止,毋自辱焉 B.君子道者三,我焉。 C.微管仲,吾其被发左衽矣。 D.科罚不中无所错四肢举动。 4、下列各项加点词的用法和例句不不异的一项是 例句:己欲立而立人 . A.子曰:“脚食,脚兵,平易近信之矣。” . B.欲洁其身,而乱大伦。 . C.士志于道,而耻粗衣劣食者,未脚取议也。 . D.老者安之,伴侣信之,少者怀之。 . 5、下列加点词古今意义不异的一项是 A.子从尔后,遇丈人 .. B.昔者先王认为东蒙从 .. C.尧舜其尤病诸。 . D.愿车马衣轻裘取伴侣共,敝之而无憾 .. 6、下列各项中,取其他三项句式分歧的一项是 A.晨门曰:“奚自?” B.苍生脚,君孰取不脚? C.自经于沟渎而莫之知也! D.饭疏食,饮水,曲肱而枕之 7、下列各项加点词语意义不异的一项是 A.苟患失之,无所不至矣 君子于其言,无所苟罢了矣 .. B.以吾从医生之后 子从尔后 .. C.无以害仁 发奋忘食,乐以忘忧 .. D.之三子告,不成 人之过也,各于其党 .. 8、下列各句说法有误的一项是 A.《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技术。孔子培育学生,就是以 仁、德为纲要,以六艺为根本,使学生可以或许全面成长。 B、子贡认为“夫子之道,忠恕罢了矣”。此中“忠”就是“己欲立而立人”,“恕”就 是“己所不欲,勿施取人”。 C.孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,伟大思惟家、家、教育家,学派的创 始人。《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传所编录的孔子及其部 分的言行录。 D.楚狂接舆以凤鸟来比孔子。听说凤鸟有道则现,无道则现。而孔子身处却漫逛求 仕,因而说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”即是用到了这个典故。 二、填空(共20分) 9、补写出下列名句的空白部门。(16分) (1)子曰:“道之以政, , ;道之以德,齐之以礼, 。” (2)全国有道, 。全国有道, 。 (3) ,则科罚不中;科罚不中, 。 (4)何德之衰! , 。已而!已而! ! (5)夫仁者, ,己欲达而达人。 (6)老者安之, , 。 (7) ,喻于利。 (8)颜渊曰:“请问其目。”子曰:“ , , ,非礼勿动。” (9)其为人也, , ,不知老之将至云尔。 (10)知者乐水, 。 ,仁者静;知者乐,仁者寿。 (11)士不克不及够不弘毅, 。 (12)君子周而不比, 。 (13)视其所以, , ,人焉廋哉? (14)君子不以言举人, 。 (15)君子以文会友, 。 (16)不愤不启, 。 ,则不复也。 (17)友曲,友谅,友多闻,益矣; , , ,损矣。 10、子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复周公!”这一则《论语》中,引号内的都是 句式,第一句应读出孔子 的表情,第二句应读出孔子 的表情。这两句次要是表达了孔子对 的推崇和神驰。(4分) 第二部门 阅读取鉴赏 三、课内文言文阅读(12分) 阅读下面的语段,完成响应的标题问题。(12分) 子从尔后,遇丈人,以杖荷蓧。子问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤, 五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。 子拱而立。 止子宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。 明日,子行以告。子曰:“现者也。”使子反见之。至,则行矣。 子曰:“不仕无义。长长之节,不成废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也;道之不可,已知之矣。” 11、注释下列句子中加点词语的意义。(3分) (1)遇丈人: .. (2)植其杖而芸: . (3)欲洁其身: . 12、为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”?(2分) 13、文中的丈人是个什么样的人?他是如何对待孔子的行为的?孔子对他又持什么立场?(3分) 14、翻中划线)明日,子行以告。(2分) (2)君子之仕也,行其义也;道之不可,已知之矣。(2分) 四、课外文言文阅读(8分) 阅读《阳货欲见孔子》章,完成15-17题。 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。 谓孔子曰:“来!予取尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不成。”“好处置而亟失时,可谓知乎?”曰:“不成。”“日月逝矣,岁不我取。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。” 15、注释下列加点词语的意义。(3分) (1)归孔子豚: . (2)可谓知乎: . (3)遇诸涂: . 16、阳货想通过什么方式见到孔子?他见孔子的目标是为了什么?(2分) 17、孔子很厌恶阳货,所以不想去见他,可是后来仍是见了他,并且他还承诺了阳货的要求,要去仕进。你是怎样看孔子的这一行为的?(3分) 五、课外现代文阅读(12分) 阅读下面的文字,完成18-21题。 《百家讲坛》拉开了“文化妈妈”时代 老笨 “《于丹〈论语〉》签售一日过万册”,这个旧事近几日一曲正在我的脑海里回旋,由于它不是个单调的阿拉伯数字。签售当日,我过中关村图书大厦,看见很多多少人绕着楼列队,起先认为是商场要大优惠,他们正在抢购什么工具,走近才晓得,本来是为了于丹密斯讲 孔子的签名售书。冬天的风正在他们身上肆意拍打着,蛇样的步队却越来越宠大,从如许的人群旁边走过,表情颇为复杂。 央视《百家讲坛》火爆后,文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛,成了普及典范文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次序递次登场,于此立名立万,跻身学者兼畅销书做家的行列,名利双收。 自余秋雨起头,文化找到了他的“布道士”,“布道士”也先后找到了文化。人们买名著典范,只是为了点缀门面,并不就去地阅读,而要期待“布道士”的呈现。好比,刘心武之于《红楼梦》,易中天之于《三国演义》,孔庆东之于鲁迅著做。从普及文化的角度看,如许的现象令人欣喜。每一个者都新生了一本书以至一个范畴,读者也经由他们的,激起强烈的阅读典范的乐趣。正在一个无指向的时代,他们给出了一条则化传承之。 一多量文化“布道士”的呈现,改变了中国文化的体例。我把者称为“文化妈妈”,把这种传承体例定名为“文化妈妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草,再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。 “文化奶妈”呈现的缘由很复杂,但大致能够找到这么两条:一是持久取文化的隔离,公共阅读理解能力极端不滑,曾经很难弄大白老祖的字意了。这就需要人把文化通俗化,导入公共之耳。二是缺乏耐心,渴求速成。效率从导了人的糊口,即便润物细无声的文化,也得从命这个硬事理。我们曾经没有时间体味前贤的,我们要的是结论,能让我们受用的工具。因而,文化便利面大行其道。 正在如许的时代,我们要放声赞誉奶妈的功绩。他们虽然不是最有水准的学者,不克不及给我们供给学术标杆,但他们以本人的体例,传达出中国文化的魅力,使苍生情愿亲近文化。当国平易近阅读率持续走低的时候,有如许抚慰国人的二手典范,当然不是坏事。 若是往深里思虑,优虑也不少。 曾经出书的各种注释,都是小我化的探究取,毫无疑问,都正在放大或缩小原著的思惟空间,以至原著宗旨,把读者引向理解的。正在读者取典范之间,他们可能是桥梁,也可能是阻燃剂。出书的一窝峰,使品味式文化产物急速繁衍,读者越来越懒了。由此形成的阅读依赖心理,将使名著远离人们,取椟还珠。 若是留意到《百家讲坛》的财产化运做体例,我们对其短处就不克不及不加以。正在我看来,“奶妈文化”贸易化操做的后遗症很是较着:起首就是急功近利,以市场定选题定人选,完全工业化操做,把精微的理解纳入程式化的规范里,长此以往必将构成恶俗的风气。其次,为了标新立异,对原著阐扬离谱,靠过度注释吸引公共耳目。三是粗俗化家常化,以探究人道做,把汗青拆解成逗乐子的粗俗段子。 提示咂巴奶头的文化学童,你们吃的工具终究不是原汁,而是替代品,若是想弄大白中国文化的原味,必然要去啃原著啊! 《论语》虽然要看,但沉正在实行。孔子塑制了中国人的特征和行为原则,了礼乐和谐的人生境地。人之为人的奥妙皆正在于此。存心去读,用力实践,《论语》才有价值,不然就只是风趣的粉饰。我们若是只是冲着或人的签名才会读孔子,孔子实的像艺术家金锋塑制的那样——要哭了。 (选自《中国青年报》2006年12月4日,有删改) 18、对抢购“于丹密斯讲孔子的签名售书”这种现象,做者有如何复杂的表情?(3分) 19、请简要阐释“文化便利面”的内涵。从“文化便利面大行其道”这一现象,请分条归纳综合这个时代有些人对中国文化的